С Интеллектуалов до Кукловодов

Недавние заявления актера Гильермо Вильи Толедо, данный в акте в кругу Искусства относясь в, неудачно, заключенный умерший, и на данный момент я воздерживаюсь от того, чтобы характеризовать качество заключенного, относительно которого он - уголовный преступник или сознания, кубинский Орландо Сапата Тамайо в определенном чувстве, они вновь выявляют наша, и я включаюсь конечно, тенденция в subjetivizar бумага, которая есть у интеллектуалов, рабочих культуры, или как давайте хотеть назвать актеров, писателей, художников, музыканты, и т.д. Действительно, когда его положения совпадают с нашими или с моими, они необыкновенные, целебны и необходимы, так что никто не поместил в ткань суждения бумагу Willy Толедо в течение голодовки сахарской активистки Аминетоу Хайдар. Сейчас вещи меняются, и когда его мнения, которые конечно совпадают с моими, идут во встречное течение, которое те некой левой стороны bienpensante с призванием оставления, как девственная плева Марии де Белен, чистой несмотря на окружающую реальность, они прекращают иметь важность, до точки, которую мой близкий друг, Антонио Флорес, с его Рубикона осведомляется, со всем правом мира, каковым является бумагой актеров в вопросах как эта. Но я не думаю, что он состоит в том, чтобы открывать философский камень приходить к заключению о том, что такой легитимный вопрос, он приходит спровоцированная тот факт, что Willy ходит в направлении, противоречащем анализу Antonio в том, что касается Кубы. И все это независимо от того, что эти мнения, спусковые салазки в в анализах, противоречащих моим, такие законные как смогите быть моими.
Часто, какие-то инакомыслящие голоса внутри Кубы, что они есть, и который более известный выразитель может, что это был Yoanni, bloguera поколения Y, они жалуются на факт того, что должны быть вид примера для мира, которого это должно быть антиимпериалистическое сопротивление. Они доказывают, и это не пустой анализ, что они не хотят быть ни символом ничего ни примером ни для кого. Скорее всего они правы. То, что, если он кажется очевидным, на меня я это похожим, состоит в том, что для этой левой стороны, немного roussoniana, убежденная во внутренне присущей доброте человечества, Куба да должна быть парадигмой, он должен показывать все качества, которые они предполагают, я не предполагаю такую вещь, у него должно быть социалистическое общество. И в таком идеальном обществе, существование преступников - странная составная часть. Да есть те, кто ломают законы,, - потому что это состояние не наполняет его вдыхание, в фонде, здесь - табак для жевания вопроса, говорится о неудаче системы, в этом случае неудачи Кубинской Революции, все заключенные, - в фонде, заключенные сознания. Если кроме того возможно выставлять удостоверение лучшей Международной Амнистии еще. И аргумент, который значится, не является новым, ни исключительно Кубы. Координатор Заключенных в Борьбе (COPEL), в переходе, когда он требовал: Заключенные на улицу, общие также!, он использовал этот же самый аргумент. И который я помнил с политической левой стороны, абсолютно никто не поддержал это притязание. Только анархо-синдикалистский синдикат CNT-AIT предоставил реальную опору.
Эта неудача, которую он производит тот факт, что Кубинское состояние не соразмеряет совершенное общество, - это та, которая способствует, тому, чтобы с левой стороны, эта левая сторона, которую я могу уважать в то время как я должен демонстрировать мое расхождение, осудила с прочностью Кубу за вопросы, из-за которых он не осуждает в другие. Это левая сторона, которая обычно упоминает с обилием Gramsci, но которая показывает не прочитать его раньше, по крайней мере в том, что касается процесса образования масс, процесса, который для основателя PCI был далеко от методов Марии Монтессори. Я не представляю себе Большевистская Революция разделяя карамели, даже Французская Революция.