Пишет Дон Рикарду, в диктовку, несомненно, Москвы, купоросный вход, с его стилем, что я должен допускать, что он мне нравится, глубоко провоцирующий. Вход, в который помещает в бульон каждого Бога, выражение в этом случае, очень преуспевший, ему удается утвердить, что я не уважаю ни ни в религию, ни в Бога, ни в верующих, ни в его веру, и гораздо меньше в Святую Мать Церковь и в его ненавистных прелатов. Ни, который говорить имеет, и что Дон Рикарду и я согласились, гораздо нормальнее, чем какой-то бестактный верит, что я делю c из-за b аргументы, выраженные в этом входе, сколько бы я не продолжаю быть, потому что они, и я не знаю точно, кто они, но я думаю, что мы понимаем друг друга, так это хочет, официально член Католической Апостольской Римской Церкви. Уже я выразил в более чем одном случае, и с огромным уважением к тому, кто это сделал, что я не думаю не терять даже единственную секунду в увольнении меня, отступании, или как он назвался. Если они хотят обмануться, это исключительно его, его проблема и правительства, в этом патетическом случае я правлю, что он позволяет обманываться, зная верно, что он обманут, с нереальными числами сторонников, которые стоят ему алиби для того, чтобы финансировать с великодушной длиной в религию, что я сомневаюсь много, который удалось практиковать 10 % населения, потому что 10 % населения значили бы, что каждое воскресенье есть, приблизительно четыре миллионы из испанцев, которые приезжают в мессу. Ни jarto суп. Но он не этой темы, о котором я хотел говорить, или лучше написать, потому что, ограничиваюсь ли я тем, чтобы говорить тех, кто читают мне они ничего не могли бы читать, потому что он ничего не написал бы. Которого я хотел написать, и он, которого я напишу, состоит странности, которой он производит со мной, в том, чтобы слова нового епископа Сан-Себастьяна, намекая на драму Гаити, произвели скандал, когда они не делают, а повторять доктрину Церкви с более двух тысяч лет: эта жизнь, которая не прекращает быть долиной слез, - приемная, проезд, к более важной жизни, более важному прощению, единственная важно, вечная жизнь. Христианство, от Dad до César то, что принадлежит César в, еще более значительно счастливые особняки, содержит глубоко реакционную философию. Это облатка! он поднимает до положительного качества кротость, качество такое важное, что он позволит обладать землей, но: глаз! давайте не ошибемся, не земля, которую крестьянин поливает его потом и работает с его руками, как он поет популярный куплет, а "обещанную землю" а именно небо. Она отсюда, которая кормит нас, ее поработав, он может продолжать принадлежать хозяину, который, если, возможно, а он сожалеет о его грехах и из-за того о верблюде и глазе иглы, он может, хотя эволюция официальной христианской мысли будет предлагать ему многообразное бегство, быть осужденным. Образец есть больше reclacitrante мачизма irredento, что обращение, которое дает mesias, учитель неверной женщине? Верно что он просит прекращение избиения камнями, но не из-за того, что признает право женщины на то, чтобы ложиться, с которым он желания, а потому что тот, который свободный от греха, который бросал бы первый камень. Что никто не ошибся, для марксиста, у которого есть в историческом материализме один из его главных инструментов анализа, христианства, которое служило для того, чтобы осуществить переход с общества esclavista в феодализм, несмотря на его реакционную нравственность, он предположил общественный прогресс. Но уже с концов Римской Империи и высоких средних веков, когда он превращается в официальную религию, и до наших дней, католическое христианство превращается в тигель, в котором плавится все самое реакционное, и без отрицать бумагу, у которой могло быть христианство, реформируемое Lutero в повышении буржуазии в ущерб феодальной знатности, различным ветвям христианства, они случились в также реакционных, как в фонде реакционерки, религия - опий поселков, все и каждые в отдельности из религий, которые отмечали историю человечества, и очень особенно монотеистки. Были очень благонамеренные попытки относящейся к собранию религии, основательно католичка, и прогресс или революция. Все провалились, с Камило Торрес колумбийский священник, который закончил тем, что менял сутану на ружье на линии ELN, до очень уважаемых и изумительных попыток людей величины Игнасио Эльякуриа, Игнасио Мартин Баро, Сегундо Монтес, Хуан Рамон Морено и Хоакин Лопес, подло убитых или Джон Собрино, который спасся от чуда. Все они, следуя, основательно, за Леонардо Бофф, дали тело Теологии Освобождения, движение, которое достигло, и я не знаю, продолжает ли он поддерживать, заработанное добро престиж из-за его договоренности с бедняками, лишенными наследства и угнетенными, но что никогда он не получил placet иерархии. И он это не получил, потому что это было невозможно, потому что эти поиски, для меня легитимная, освобождения в этой земле, в которой мы живем, мы едим, работаем и размножаемся, он в большей степени, а это имеет абсолютную, несовместимую форму с этим сообщением восторженности кротости, которая пропитывает речь галилейского предположения. С христианства, католик или не, может быть выполнимым существом превосходные люди, и в самом деле большинство я уверен, что они это состоят, любитель его ближнего и фельдшеров самого большего из милосердия, но этого личного действия, в том, что он может становиться admirabílisima, мало имеет общее с освобождением класса, к которому мы стремимся марксисты, с нашей перспективы революционной борьбы. Чрезмерные причины у него был, с его идеологической оптики, archirreaccionario Кароль Вохтила, когда раздражал в, тогда, министр sandinista Эрнесто Карденаль. Не говорит, итак, что-то особенно escandalizante епископ Munilla, когда, с теологической точки зрения, он чувствует себя более обеспокоенным и причиненным боль из-за постепенного desreligionación (бранное слово не кажется очень удачливым) испанского общества, которое каждый раз замечает их меньше, исключая для актов просто общественные как крещения, причастия, свадьбы и похороны, потому что это поддерживает вечное осуждение, которое из-за сотен тысяч гаитянских умерших, которые, скорее всего, хотя мажоритарная практика вуду не предсказывает ничего хорошего, соглашаются на вечную жизнь. И я уверен, что епископ Munilla почувствовал то же сочувствие, что мы почувствовали остальные, потому что оно - человеческое существо, как мы это - все, когда он созерцал образы драмы. То, что происходит, состоит в том, что он внес одну больше, чем ортодоксальный взгляд, с христианской оптики, снимая важность в страдания этого мира, чтобы выделять удовольствие вечной жизни. Жизнь, которая для марксистов científicamente, не неправдоподобно, а прямо невозможно., конечно, они не возмутили меня, заявления этого епископа так, с другой стороны, спорно, меня ни возмущает официальное положение римской Церкви на аборте, разводе, гомосексуалистах или бумаге, и правах, женщины. Это те, которые они всегда поддержали, и они поддержат. Они природные с его взглядом на мир, там они, с этой речью, и несмотря на то, что они не сотрут нас из его архивов и записей, каждый раз у них есть меньше последователей и даже меньше клиентов для его аккуратного ритуального личного имущества (нужно допускать, что у хорошей католической свадьбы с музыкой, дети с залогом и всей дароносицей есть его привлекательность).
Это действительно escandalizante дело в том, что они стремились, и смогли, навязывать нам его точки зрения прибегая к помощи в общественном присутствии, которое даже они не могут показывать.
И большим количеством escandalizante дело в том, что они держались и были питательны с деньгами всех.
И он производит судороги, что это правительство, президент которого, вскоре идет идти молиться с олицетворением Obama, уступило, систематически в требовательность такого находящегося в меньшинстве сектора общества.
И он двигает в веселость, что это же самое правительство появилось, в глаза каких-то, как чемпион антиклерикализма.
No comments:
Post a Comment